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，却将禅师的禅语用来比喻俗世情感，尤其是男女之间那种微妙的苦闷，该是禅师当年所始料未及的吧。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07200950740.html
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皈依这一禅化的道家思想。所以，吕祖参禅而悟，对后世的道教思想产生了较为深远的影响。后世的张紫阳的《悟真篇》、白玉蟾的《指玄集》皆以禅语传授丹道，直陈心法。清雍正皇帝，曾以圆明居士自号，对《悟真篇》甚为...
清 然
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07492453654.html
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，特别集中地表现在文人禅诗中。文人禅诗是受佛禅思想影响的文人将习禅所得写入诗中形成的特有形式。文人禅诗又有两种情况：以禅语入诗和以禅理、禅趣入诗。以禅语入诗最有代表性的就是王维的《过积香寺》和苏轼的《...犹抱琵琶半遮面，而是藏而不露；它更突出了创新性，不是推陈出新，而是有意反叛旧语，自造新语。佛家语言的诗化，是佛教审美化的重要表现。 佛家这种诗化的语言又进一步影响到诗歌语言。许多诗人由禅语中受到启发，在...
刘艳芬
|佛学论文|因明|五明|
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台北台湾商务印书馆 民国73年 3、禅史与禅思 杨惠南 台北东大图书公司 民国84年 4、公案禅语 吴 怡 台北东大图书公司 ...
陈清俊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16062158918.html
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，千寿寺在省城大小官员们的支持和抬举下，香火鼎盛，与日俱增，进入它全部历史上的黄金时代。 禅语，盛极必衰。千寿寺的命运也逃脱不了如此结果。自万历年间有观音堂，天启年间成一寺宇，顺治年间发展为一处大...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16122659279.html
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它是文殊的利剑 当有情无力向上时，它是威猛的加持 禅者平常之中常行不平常之事 禅者不平常之中又常平常如斯 知之者无言，不知者无可言 是为禅者之禅也！ 禅语之机 说禅语者，应有三方面构成：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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这话已不是日常的话语，而是禅语。在禅宗看来，字只是皮相，是外在的东西，表达禅意不需要依靠它。如惠能初到曹溪，“尼就执卷问字，惠能说：‘字即不识，义即请问。’尼曰：‘字尚不识，焉能会义?’答曰：‘...
王焰文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21351364278.html
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脱落，这种行为是透过济渡众生而到达省悟境界的最高点，因而由此进入现实世界世俗尘寰之中，精进于济度苦恼的众生。所以“身心脱落脱落身心”整句，是指从脱落的身心再脱落，变成真正彻底自由的境界的意思。 禅语之...
李萧锟
|佛学论文|因明|五明|
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禅语，旨在教导学人在日常生活中悟道，如实知自心。赵州禅师曾说：“至道无难，唯嫌拣择，道不远人，只在目前。”告诫学人，本份事在脚下，平常心现当前，当相即道，即事而真，遂有“吃茶去”、“洗钵去”、“赵州桥...
不详
|五明研究|
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的哲学过程。追险绝，归平正，是书法追求“熟极返生”“人书俱老”的艺术境界。
禅界有一句广为流传的禅语，“平常心是道”，这“平常”二字，不能简单理解为心态方面的指向，而蕴含更深刻更杂复的内核，至于...
谢宏治
|五明研究|
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